Laurence Guignard, Florian Mathieu, Catherine Radtka, Jennifer Vanz, avec Antoine Dabé (ANR ArchiFlamm) et Noémie Genty (EHESS)
S2, 6 ECTS
Le séminaire “Céleste”. Savoirs et cultures du ciel avant 1969, s’intéresse à l’histoire sociale et culturelle du ciel, dans une acception large du terme incluant l’atmosphère et ses météores, le cosmos et ses mondes.
En 2027, les séances s’organiseront autour de la thématique des voyageurs, médiums et intercesseurs célestes. Il s’agira d’envisager les acteurs et actrices, réels, imaginaires ou fictionnels, qui se trouvent porteurs de l’expérience d’un contact direct et sensible avec le ciel ou le cosmos, sous des modalités qui varient évidemment suivant les temps. Ils (ou elles) apparaissent en ce sens comme des intercesseurs entre la Terre et les espaces sidéraux. Le séminaire questionnera les profils de ces acteurs et actrices des savoirs du ciels, les formes et modalités de leur expérience, les conceptions du ciel que ces expériences mettent à l’épreuve et renouvellent.
Nous conservons l’approche qui était la nôtre ces deux dernières années :
- Appréhender de front différents régimes de savoir pour réfléchir aux dynamiques qui les animent : traiter ainsi à parts égales les productions savantes et profanes, officielles et alternatives, appréhendées autant que possible sans hiérarchie ni téléologie ; intégrer, par exemple et sans ambition d’exhaustivité, les disciplines consacrées à la connaissance des astres et des météores, à celle des influences cosmiques sur la Terre, le monde vivant, l’environnement, les questionnements à portées philosophiques, spirituelles ou religieuses qui l’investissent, ou encore les recherches, doctrines ou investigations fictionnelles consacrés à la vie dans l’univers : pluralité des mondes, transmigration des âmes, vie extra-terrestre etc. Ouvrir également l’analyse aux problématiques environnementales, aux ancrages sociaux ou de genre, ainsi qu’aux pratiques qui tissent les cultures du ciel.
- Assumer une perspective diachronique de longue durée qui fixe un unique terminus ad quem, le premier voyage lunaire (1969), pour s’intéresser tout autant aux permanences, aux recompositions ou résurgences, qu’aux découvertes, innovations et déqualifications.
